桃園仿真食品模型設計工廠推薦：擬真度最高，值得信賴的製作團隊
視覺上的味覺盛宴
對於美食，我們往往先以眼「饗」為快。一道精緻的料理、一塊質感濃郁的巧克力，它們的吸引力首先來自於視覺的饗宴。
各種繽紛的色彩、豐富的紋理、創新的造型，都是觸動我們味蕾的先鋒。而這正是我們服務的核心所在——將美食的視覺體驗提升到一個全新的境地。
3D列印食物模型，重新定義視覺美食
在這個科技日新月異的時代，我們將3D列印技術與傳統美食藝術相結合，推出了3D列印食物模型服務。
這種全新的技術讓我們可以將各式各樣的美食重新塑造，更精準地捕捉到食物的形狀、顏色、紋理等細節，從而將視覺美食體驗提升到一個全新的層次。
不論是一塊酥脆的烤麵包、還是一杯濃郁的拿鐵咖啡，我們的3D列印食物模型都能夠將它們的視覺美味呈現得淋漓盡致。
透過我們專業的設計和精細的列印技術，每一個模型都是一件藝術品，每一個細節都充滿生活的氣息。
在這裡，美食不再只是吃進口裡的享受，而是變成一種可以觀賞、可以收藏、可以分享的視覺藝術。
我們相信，這種新的視覺美食體驗能夠為你帶來全新的樂趣，讓你的生活更加色彩繽紛。
專業的食物模型設計服務
我們致力於創造各式各樣的食物模型，包括但不限於烘焙品、主食、點心、飲品等，滿足您所有的視覺需求。
我們的專業團隊由經驗豐富的設計師和技術人員組成，他們具有深厚的技術功底和獨特的藝術眼光，致力於為每一個模型注入生命。
我們的服務核心在於精確再現食物的形狀、顏色和紋理。
無論是金黃酥脆的麵包皮，還是熱氣騰騰的熱狗，或是冰凍的冰淇淋，我們都能將它們的細節刻畫得栩栩如生。我們的目標不只是創造出形狀相似的模型，更是讓每個模型都能傳達出那種食物所帶來的感官享受。
再加上我們的專業知識和技能，我們能為您提供獨一無二的食物模型設計服務。從初步的設計概念到成品的製作，我們都會與您密切合作，確保我們的模型能準確地捕捉到您的想法和感覺。
食物模型作品案例
美食的視覺藝術
對我們來說，美食不僅僅是為了滿足我們的味蕾，更是一種藝術的展現。每一道菜，每一個食品，都有其獨特的形狀和色彩，都是一種視覺的享受。
我們的目標，就是將這種享受轉化為實體，通過我們的3D列印食物模型，將美食轉化為一種視覺藝術形式。
我們將專業的技術和獨特的藝術視野相結合，致力於創造出能夠傳達美食魅力的模型。我們希望，透過我們的模型，更多的人可以感受到美食的魅力，可以欣賞到美食的藝術。
我們不僅僅是在製作模型，更是在創造藝術。我們的3D列印食物模型，就像一個個小型的藝術品，讓您可以隨時隨地欣賞到美食的美，感受到美食的魅力。
感謝您選擇我們的服務，我們期待與您共同創造出更多美食的視覺藝術！讓我們的3D列印食物模型，為您的生活帶來色彩，帶來樂趣，帶來藝術的享受。
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新北食品模型客製化推薦在當今的視覺導向社會裡，食物模型設計成為了極其重要的工具，尤其在飲食業、教育業，甚至於市場營銷方面都有其不可或缺的價值。我們的專業服務，利用最新的3D列印技術，為各種食物創建出栩栩如生的模型。
從烘焙品到主食，從點心到飲品，我們都能將其精確地再現。每一道菜色，每一種食品，無論是形狀、顏色，還是紋理，我們都能捕捉到並賦予模型。這是因為我們的專業團隊具有豐富的經驗與精湛的技術，他們掌握了精確控制3D列印過程的能力，將數位圖像轉化為實體模型。高雄食品模型廠商推薦
這不僅僅是一種新的技術或者服務，更是一種藝術的實踐。透過我們的3D列印食物模型，您可以將美食的視覺饗宴帶入您的生活、您的商業空間，甚至您的教室裡。我們期待著通過我們的服務，將美食的視覺藝術傳遞給更多的人，讓美食的魅力得以延續。桃園食品模型訂做推薦
在自己的故事里破繭成蝶 文/蕎麥 在漫長的青春歲月里，我一直夢想著自己有一天會成為夏藍藍。 第一次期末考試，她的成績排在了班里的第三名。那時候的我黑且瘦，齊耳的短發，穿姐姐的洗得發白的校服，搖擺不定的學習成績……我時常想，哪怕我能成為夏藍藍毛衣上的那一顆紅紐扣也是好的。 每次見到我，夏藍藍總是熱情地打招呼，“嗨，高閃閃！”那時候的我就像是路邊一棵蒙塵的小草，看到夏藍藍我總是遠遠躲開，我害怕她身上那種耀眼的光環會刺痛我年少自卑的心。 我悄悄喜歡同班的阿文，那個高高瘦瘦總是喜歡穿白色襯衣的男孩子。那天在校園里，我遠遠地看到夏藍藍和阿文一起有說有笑地走過來。那天晚上我流了很久的淚，覺得自己就像一只丑小鴨。 高三那年，夏藍藍毫無懸念地考上了北方的一所重點大學，我只考進了省內一所普普通通的二本院校。大學四年我異常努力，把別人約會的時間都用在了學習上。畢業之后因為成績優秀，很多公司向我拋出了橄欖枝，最后我選擇留在一所學校做一名教師。 我向我想要的生活，一步一步走近。原來黑黑瘦瘦的我在工作之后，愈發充滿了女性柔美的氣息。 在學校里我很受學生歡迎，他們親切地稱呼我“閃閃惹人愛”老師。開始有同事約我去看電影，開始有男孩子說喜歡我。 我將年少的心事講給后來的男友聽，他捏捏我的鼻子，微笑著說，“傻丫頭，你不知道你現在有多美。你是我見過的工作狀態最飽滿的女孩子，而且無論對誰都熱心幫助，我最看重的就是你這顆善良的心。” 后來我跟這個男孩子結了婚，生活從最初的清苦到最后的逐漸富裕，我對生活的熱愛始終不減，態度積極得像一棵向日葵。 生活在不知不覺中賦予了我更多美麗的東西，我開始明白，自信是女孩子身上最漂亮的錦衣，穿上它，每個女孩子都可以變成美麗的公主，因為生活總是偏愛熱情善良的人。 畢業很多年之后，高中同學聚會，我再一次見到了夏藍藍。她還是那樣美麗。只是此時的我站在她身邊，早已經沒有了往日的自卑。 我經常將我的故事講給學生們聽，我會告訴那些也如曾經的我一樣自卑的少年們，只要你不放棄對美好的追求，在經過歲月的磨礪之后，每個人都能擁有一對閃閃發光的翅膀，在自己的歲月里破繭成蝶。 別讓特長擊敗自己 自己就是自己的救世主 把自己逼上絕路分頁：123
欠什么，都不要欠人情 文/晚情 我大學畢業后的第一份工作離家有點遠，公司提供宿舍。女孩子東西多，足足收拾出了兩箱衣物和一堆在我媽眼里屬于亂七八糟的東西。 這么多東西，自然需要車，那時我家家境普通，沒有私家車，我想叫出租車，我媽想也不想地說：“叫什么出租車，我去問問隔壁你童源哥哥有沒有空，讓他送你一下，打的要百來塊錢呢，還沒賺錢就這么不知道節省。” 小縣城里向來秉承人情互助的風俗，我有需要你幫我一把，你有需要我幫你一把，大家一貫信奉遠親不如近鄰的原則，總覺得這樣住著才有安全感，如果有哪一家不是這樣做的，便認為對方為人孤僻、不合群。 所以，我媽有著這樣的想法，一點也不奇怪，但我生來似乎就和小縣城格格不入，我不喜歡麻煩別人。所以，不顧我媽反對，堅持叫了一輛出租車，把這些家當搬到了公司宿舍。我媽念叨了我一路，認為我的性格太孤僻，不懂得利用各種資源，簡直就是一傻缺。 我默默不吭聲，知道三觀不同，無法強求。 我媽繼續奉行著她相互麻煩的生活理念，我則堅持著獨善其身的原則，倒也相安無事。 幾年后，家里買了車，別人也會來麻煩一下她，她性格和我不一樣，從不覺得這是一種麻煩，認為別人來找你幫忙，那是看得起你，是跟你關系好，她樂意，我自然不會說什么，反正她覺得舒服就好。 但是，就在前幾天，她打電話給我，無比委屈，夾雜著氣憤。 大概在一個星期前，隔壁童叔叔家的孫子晚上突然嘔吐發燒，他們的兒子媳婦都不在家，打電話給我媽，希望能送他們去一下醫院。我媽二話不說，連忙叫起來我爸，把童叔叔家的兒子送到醫院。 這本來是一件好事，就算是陌生人，遇到這樣的事，出于人道主義精神，也應該幫忙一下。但中間發生了一個插曲，孩子在醫院掛完水已經晚上兩點多了，一行人又困又累，開車回來時，路上有一塊石頭沒有看到，就這么開了過去，車子就劇烈顛簸了一下，孩子的頭撞到了旁邊的玻璃窗上，立刻哇哇大哭，孩子的爺爺奶奶心疼得要死，我父母也覺得很不好意思，但因為純粹義務幫忙，又不是故意的，當時都說沒事沒事，以為就這樣過去了。 但是前兩天，我媽無意中聽到童叔叔一家對別人說：孩子頭上撞了好大一個包，看著就心疼，唉，早知道當時就應該叫出租車，某某開車太不小心了，以后還是算了。 我媽在電話里激動地說：“我們是故意的嗎？大半夜的不睡覺送他們去醫院還落埋怨，我招誰惹誰了啊？沒有功勞也有苦勞啊！認識這么多年，第一次發現他們這么不講道理，以后別來往了。” 這事在彼此心里有了芥蒂，兩家的關系大不如前，估計也很難再恢復，這樣的事在小縣城里從不鮮見。 從小這些事見多了，讓我學會了如何規避這種人情往來中的風險，也讓我明白：欠什么，都不要欠人情。因為欠任何東西，你都可以等價償還，唯有人情，一旦欠下，很可能終身都還不清。 我有位同學結婚買房，以他的能力付個首付沒有問題，但按揭需要付二十幾萬利息，他想來想去很肉疼這些利息，就決定向家族里的親戚朋友借錢，全款買下房子，這樣就不用支付利息了。 確實，親戚朋友都沒有問他要利息，此舉省下了20多萬利息。 幾年后，他開始做生意，做得風聲水起，很快積累了不菲的身家。然而，麻煩也隨之而來，曾經借錢給他的親戚們，一旦有事，第一個想到的就是他。他有自知之明，知道自己曾經受過恩惠，理當回報，對于親戚們的要求，也盡量滿足。 但是，沒過多久，他就覺得吃不消了，親戚太多，不是今天這個有需要，就是明天那個有需要，老婆的臉色越來越難看，他有苦說不出，一旦拒絕，就是忘恩負義，整個家族的唾沫就夠他受的。更令他悔不當初的是，有些親戚倒不找他借錢，而是要求他辦事，不是為這個表弟找份工作，就是給那個表妹介紹個去處，于是，他欠下了更多人情。 老婆埋怨他：“當初自己按揭好好的，你非得去找人借錢，這下好了吧，我們搭進去的錢和人情，都快上百萬了，而且，還看不到頭，看他們的架勢，要么我們落魄，要么我們死了，否則就沒完沒了了。” 他無言以對，暗自悔恨。同學聚會時，他無比沉痛地對我們說：“這世上最傻逼的一種行為就是，明明自己花錢可以解決的事，偏要去找親戚朋友，然后一輩子都還不清。” 生活中很多人做事都喜歡找人幫忙。要搬家了，明明有專業的搬家公司，還是習慣去找那些親戚朋友幫忙，只為省下那點搬家費；要去哪里，明明一輛出租車就可以搞定，非得讓誰接誰送，只為省下那點路費；要買房子，明明銀行大門永遠開著，還是習慣找別人去借，只為省下那點利息。 很多人都喜歡“免費”的東西，一聽說要花錢，就心疼肉疼，總想著不花錢就把事給辦了。其實，從本質上而言，這就是一種貪小便宜心理，眾所周知，吃大虧的，往往就是貪小便宜的人。 你所占到的便宜，會在未來讓你失去更多，你所有得到的東西，都需要你付出相應的代價，而錢實際上是最小的代價。 我媽曾經好多次跟我說，叫我別請阿姨，反正她沒事做來給我打掃就可以了，而且她不要一分錢，我很堅決地拒絕了，我寧愿每個月多花幾千塊錢，也不愿意我媽來照顧我。 阿姨雖然每個月要付工資，但我們是雇傭關系，我提出要求，她完成工作，她尊重我的生活和自由，我尊重她的人格和勞動，無論是我還是先生，我們心里都很坦然。 但我媽過來，表面上看我是省下了幾千塊錢，但事實上我要付出的東西更多。 這個世界上，沒有任何人是光履行義務，不享受權利的，當我媽無償為我提供服務時，她就有了資本對我的生活進行干涉，并且因為她不收錢，無論她干得好不好，我都要心懷感激而不能有任何挑剔，否則就是不孝，而我和阿姨之間，絕對不會涉及孝不孝這種問題，她也不會來干涉我任何決定。 當一件事可以用錢解決時，用錢解決就是最好的選擇。從另一角度而言，用錢解決更快捷、更專業、更有保障，更無后顧之憂。 幾年前，我碰到一位讀者求助，她說失戀后感覺有憂郁癥了，讓我幫幫她，我知道憂郁癥，但對這個病并不十分了解，于是我提議介紹一位專業的心理醫生給她，但她一聽咨詢一小時要150塊錢，立刻很不高興。 在她的觀念里，明明向我咨詢不需要花錢，現在居然要花150一小時付費咨詢，這個錢花得太冤枉了。 但事實上，這一領域根本不是我擅長，即使我愿意提供無償咨詢，我的咨詢估計和專業的心理醫生是無法比的，無論是耐心、專業性都會打折很多，甚至會延誤她的病情，這是得不償失的事。 一個希望生活得輕松簡單的人，必須樹立有償消費的觀念。 誠然，在過去的社會里，很多服務不甚完善，經濟狀況不佳，我們會更需要相互幫忙，但是時代在進步，社會體系在日益完善，很多事情都已細分出專業的領域，每個領域都有專業的人將它做到極致，我們無須再像過去那樣處處找人幫忙。 在自我意識日漸蘇醒的時代，我們首先應該學會自己解決，當遇到實在無法解決的事再去找人幫忙，我相信別人會更愿意伸出援手。 所以，當務之急，你只需要做一件事：那就是好好賺錢！ 作者簡介：晚情，作家，編劇，云意軒翡翠創始人，著有《且以情深共白頭》《豪婚》等書，新書《做一個剛剛好的女子：不攀附，不將就》正在熱賣中。微博@晚情的小窩，個人公眾平臺：傾我們所能去生活。 晚安心語：人情冷暖正如花開花謝 描寫人情冷暖的句子 人生一定要懂得人情世故分頁：123
余秋雨：貴池儺 儺，一個奇奇怪怪的字，許多文化程度不低的人也不認識它。它早已進入生僻字的行列，不定什么時候，還會從現代青年的知識詞典中完全消失。 然而，這個字與中華民族的歷史關系實在太深太遠了。如果我們把目光稍稍從宮廷史官們的筆端離開，那么，山南海北的村野間都會隱隱升起這個神秘的字：儺。 儺在訓詁學上的假借、轉義過程，說來太煩。它的普通意義，是指人們在特定季節驅逐疫鬼的祭儀。人們埋頭勞作了一年，到歲尾歲初，要抬起頭來與神對對話了。要扭動一下身子，自己樂一樂，也讓神樂一樂了。要把討厭的鬼疫，狠狠地趕一趕了。對神，人們既有點謙恭畏懼，又不想失去自尊，表情頗為難做，干脆戴上面具，把人、神、巫、鬼攪成一氣，在渾渾沌沌中歌舞呼號，簡直分不清是對上天的祈求，還是對上天的強迫。反正，肅穆的朝拜氣氛是不存在的，涌現出來的是一股蠻赫的精神狂潮：鬼，去你的吧！神，你看著辦吧！ 漢代，一次儺祭是牽動朝野上下的全民性活動，主持者和演出者數以百計，皇帝、大臣、一品至六品的官員都要觀看，市井百姓也允許參與。 宋代，一次這樣的活動已有千人以上參加，觀看時的氣氛則是山呼海動。 明代，灘戲演出時竟出現過萬余人齊聲吶喊的場面。 若要觸摸中華民族的精神史，哪能置攤于不顧呢？ 法國現代學者喬治·杜梅吉爾（Georges Dumezil）提出過印歐古代文明的三元（tripartie）結構模式，以古代印度、歐洲神話中不約而同地存在著主神、戰神、民事神作為印證。他認為這種三元結構在中國不存在，這似乎成了不可動搖的結論。但是如果我們略為關注一下儺神世界，很快就發現那里有宮廷儺、軍儺，鄉人儺，分別與主神、戰神、民事神隱隱對應著。儺，潛伏著中國古代社會最基本的幾個文明側面。 時間已流逝到20世紀80年代，儺事究竟如何了呢？平心而論，幾年前剛聽到目前國內許多地方還保留著完好的儺儀活動時，我是大吃一驚的。我有心把它當作一件自己應該關注的事來對待，好好花點功夫。 1987年2月，春節剛過，我擠上非常擁擠的長途汽車，向安徽貴池山區出發。據說，那里攤事挺盛。 從上海走向儺，畢竟有漫長的距離。田野在車窗外層層卷去，很快就卷出了它的本色。水泥圍墻、電線桿確實不少，但它們仿佛豎得有點冷清；只要是農民自造的新屋，便立即渾身土艷，與大地抱在一起，親親熱熱。兀地橫過一條柏油路，讓人眼睛一亮，但四周一看，它又不太合群。包圍著它的是延綿不絕的土墻、泥丘、濁溝、小攤、店招。當日的標語已經刷去，新貼上去的對聯鉤連著一個世紀前的記憶。路邊有幾個竹棚干著“打氣補胎”的行當，不知怎么卻寫成了“打胎補氣”。 汽車一站站停去，乘客在不斷更替。終于，到九華山進香的婦女成了車中的主體。她們高聲談論，卻不敢多看窗外。窗外，步行去九華山的人們慢慢地走著，他們遠比坐車者虔誠。 這塊灰黃的土地，怎么這樣固執呢？固執得如此不合時宜。它慢條斯理地承受過一次次現代風暴，又依然款款地展露著自己蒼老野拙的面容。墳丘在一圈圈增加，紙幡飄飄，野燒隱隱；下一代闖蕩一陣、焦躁一陣，很快又雕滿木訥的皺紋。路邊墻上畫著外國電影的海報，而我耳邊，已響起儺祭的鼓聲…… 這鼓聲使我回想起30多年前。一天，家鄉的道士正躲在一處做法事。樂聲悅耳，禮儀彬彬，頭戴方帽的道士在為一位客死異地的鄉人招魂。他報著亡靈返歸的沿途地名，祈求這些地方的冥官放其通行。突然，道士身后涌出一群人、是小學的校長帶著一批學生。他們麻利地沒收了全部招魂用具，厲聲勒令道士到村公所聽訓。圍觀的村民被這個場面鎮住了，那天傍晚吃晚飯的時候，幾乎一切有小學生的家庭都發生了兩代間的爭論。父親拍著筷子追打孩子，孩子流著眼淚逃出門外，三五成群地躲在草垛后面，想著課本上的英雄，記著老師的囑咐，餓著肚子對抗迷信。月亮上來了，夜風正緊，孩子們抬頭看看，抱緊雙肩，心中比夜空還要明凈：老師說了，這是月球，正圍著地球在轉；風，空氣對流而成。 我實在搞不清是一段什么樣的歷史，使我小學的同學們，今天重又陷入宗教性的精神困頓。 我只知道一個事實：今天要去看的貴池儺儀儺戲，之所以保存得比較完好，卻要歸功于一位小學校長。 也是小學校長！ 我靜下心來，閉目細想，把我們的小學校長與他合成一體。我仿佛看見，這位老人在捉了許多次道士，講了無數遍自然、地理、歷史課之后，終于皺著眉頭品味起身邊的土地。接連的災禍，犟韌的風俗，使他重新去捧讀一本本史籍。熬過了許多不眠之夜，他慢吞吞地從語文講義后抽出幾張白紙，走出門外，開始記錄農民的田歌、俗諺，最后，猶豫再三，他敲響了早已改行的道士家的木門。 但是；我相信這位校長，他絕不會出爾反爾，再去動員道士張羅招魂的典儀。他坐在道士身邊聽了又聽，選了又選，然后走進政府機關大門，對驚訝萬分的干部們申述一條條的理由，要求保存儺文明。這種申述十分艱難，直到來自國外的文化考察者的來訪，直到國內著名學者也來挨家挨戶地打聽，他的理由才被大體澄清。 于是，我也終于聽到了有關儺的公開音訊。 單調的皮筒鼓響起來了。 山村不大，村民們全朝鼓聲涌去，那是一個陳舊的祠堂。灰褐色的梁柱上新貼著驅疫祈福的條幅，正面有一高臺，儺戲演出已經開場。 開始是儺舞，一小段一小段的。這是在請諸方神靈，請來的神也是人扮的，戴著面具，踏著鑼鼓聲舞蹈一回，算是給這個村結下了交情。神靈中有觀音、魁星、財神、判官，也有關公。村民們在臺下一一辨認妥當，覺得一年中該指靠的幾位都來了，心中便覺安定。于是再來一段《打赤鳥》，赤鳥象征著天災；又來一段《關公斬妖》，妖魔有著極廣泛的含義。其中有一個妖魔被迫，竟逃下臺來，沖出祠堂，觀看的村民哄然起身，也一起沖出祠堂緊追不舍。一直追到村口，那里早有人燃起野燒，點響一串鞭炮，終于把妖魔逐出村外。村民們撫掌而笑，又鬧哄哄地涌回祠堂，繼續觀看。 如此來回折騰一番，演出舞臺已延伸為整個村子，所有的村民都已裹卷其間，仿佛整個村子都在齊心協力地集體驅妖。火光在月色下閃動，鞭炮一次次竄向夜空，確也氣勢奪人。在村民們心間，小小的舞臺只點了一下由頭，全部祭儀鋪展得很大。他們在祭天地、日月、山川、祖宗，空間限度和時間限度都極其廣闊，祠堂的圍墻形同虛設。 接下來是演幾段大戲。有的注重舞、有的注重唱。舞姿笨拙而簡陋，讓人想到遠古。由于頭戴面具，唱出的聲音低啞不清，也像幾百年前傳來。有一重頭唱段，由灘班的領班親自完成。這是一位瘦小的老者，竟毫不化妝，也無面具，只穿今日農民的尋常衣衫，在渾身披掛的演員們中間安穩坐下，戴上老花眼鏡，一手拿一只新式保暖杯，一手翻開一個綿紙唱本，咿咿呀呀唱將起來。全臺演員依據他的唱詞而動作，極似木偶。這種演法，粗陋之極，也自由之極。既會讓現代戲劇家嘲笑，也會讓現代戲劇家驚訝。 憑心而論，演出極不好看。許多研究者寫論文盛贊其藝術高超，我只能對之抱歉。演者全非專業，平日皆是農民、工匠、荒疏長久，匆促登臺，腿腳生硬，也只能如此了。演者中有不少年輕人，應是近年剛剛著手。估計是在國內外考察者來過之后，才走進儺儀隊伍中來的。本來血氣方剛、手腳靈便的他們，來學這般稚拙動作，看來更是牽強。就年齡論，他們應是我小學同學的兒子一輩。 演至半夜，休息一陣，演者們到祠堂邊的小屋中吃“腰臺”。“腰臺”亦即夜宵，是村民對他們的犒賞。屋中擺開三桌，每桌中間置一圓底鍋，鍋內全是白花花的肥肉片，厚厚一層油膩浮在上面。再也沒有其他菜肴，圍著圓鍋的是十只瓷酒杯，一小壇自釀燒酒已經開蓋。 據說，吃完“腰臺”，他們要演到天亮。從日落演到日出，謂之“兩頭紅”，頗為吉利。 我已渾身發困，陪不下去了，約著幾位同行者，離開了村子。住地離這里很遠，我們要走一程長長的山路。走著走著，我越來越疑惑：剛才經歷的，太像一個夢。 翻過一個山岙，我們突然被一排火光圍困。 又驚又懼，只得走近前去。攔徑者一律山民打扮，舉著松明火把，照著一條紙扎的龍。見到了我們，也不打招呼，只是大幅度地舞動起來，使我們不解其意，不知所措。舞完一段，才有一位站出，用難懂的土音大聲說道：“聽說外來的客人到那個村子看儺去了，我們村也有，為什么不去？我們在這里等候多時！” 我們惶恐萬分，只得柔聲解釋，說現在已是深更半夜，身體困乏，不能再去。山民認真地打量著我們，最后終于提出條件，要我們站在這里，再看他們好好舞一回。 那好吧，我們靜心觀看。在這漆黑的深夜，在這闃無人跡的山坳間，看著火把的翻滾，看著舉火粑的壯健的手和滿臉亮閃閃的汗珠，倒實在是一番雄健的美景，我們由衷地鼓起拿來。掌聲方落，舞蹈也停，也不道再見，那火把，那紙龍，全都迤邐而去，頃刻消失在群獸般的山林中。 更像是夢，唯有鼻子還能喚到剛剛燃過的松香味，信其為真。 我實在被這些夢困擾了。直到今天，仍然解脫不得。山村，一個個山村，重新延續起攤祭儺戲，這該算是一件什么樣的事端？真誠倒也罷了，誰也改變不了民眾真誠的作為；但那些戴著面具的青年農民，顯然已不會真誠。文化，文化！難道為了文化學者們的考察興趣，就讓他們長久地如此跳騰？我的校長，您是不是把您的這一事業，稍稍做得太大了一點？ 或許，也真是我們民族的自我復歸和自我確認？那么，幾百年的踉蹌路程，竟都消失得無影無蹤？ 我們，相對于我們的祖先，總要擺脫一些什么吧？或許，我們過去擺脫得過于魯莽，在這里才找到了擺脫的起點？要是這樣，我們還要走一段多么可怕的長程。 灘祭儺戲中，確有許多東西(www.lz13.cn)，可以讓我們追索屬于我們的古老靈魂。但是，這種追索的代價，是否過于沉重？ 前不久接到美國夏威夷大學的一封來信，說他們的刊物將發表我考察儺的一篇論文。我有點高興、但又像做錯了什么。我如此熱情地向國外學術界報告著中國儺的種種特征，但在心底卻又矛盾地珍藏著童年時的那個月夜，躲在草垛后面，用明凈的心對著明凈的天，癡想著月球的旋轉和風的形成。 我的校長！真想再找到您，吐一吐我滿心的疑問。 余秋雨《文化苦旅》 余秋雨散文集_余秋雨作品集 余秋雨經典語錄分頁：123
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